各位好，欢迎收看《亚洲那些事儿》，咱们接着聊东亚那点事。
一句“汉朝前中国归韩国统治”，这到底是学术探讨还是纯粹碰瓷？当那些所谓的“证据”被摊开在桌面上时，连日本网友都坐不住出来反驳了。要弄懂这场闹剧有多离谱，咱得先把时间拨回去，理清东亚历史的真实脉络，看看中国和朝鲜半岛之间，到底有着怎样千丝万缕的宗藩羁绊。
**1368年**，吴王朱元璋在南京登基，同年攻克元大都（今北京），把蒙古元朝势力赶出中原，大明帝国就此建立。大明的成立，让东亚大陆的政局发生了翻天覆地的变化。
对于高丽王国来说，这是个棘手的时刻。他们前不久才臣服于蒙古，如今局势大变，必须尽快搞清楚跟新政权的关系：是继续跟着蒙古混，还是加入大明？蒙古之前一直想把朝鲜半岛变成大元帝国的行省，企图完全控制这块地盘。虽然元廷给了高丽不少自治权，但吞并半岛的心思昭然若揭。可以说，随着大明建立，蒙古的行省化计划彻底泡汤。
对高丽而言，只要大明不打算彻底吞并半岛，他们就绝不会回头抱蒙古的大腿。朱元璋心里跟明镜似的，于是**1373年**颁布《皇明祖训》，给后世皇帝立下规矩。他在序言里严令子孙不得自作聪明，祖宗之法一个字都不能改。书中列出了几个“不征之国”，排在第一位的就是朝鲜国。
有人可能要问：那时候国名不叫高丽吗？怎么成了朝鲜？
这是因为现在看到的版本是**1395年**修订过的，此时高丽已被朝鲜取代，所以改了名字。朝鲜开国君主李成桂很想得到大明的宗藩认可，但朱元璋在世时，死活不肯给他册封王号。这意味着，至少在洪武年间，大明不仅没兴趣把朝鲜变行省，对这层宗藩关系也兴致缺缺。这种冷淡期，一直拖到朝鲜第三代国王李芳远时期才结束。
明朝和朝鲜有个有趣的巧合：两国的第三代掌权者都是靠政变上台的。明朝是朱棣，朝鲜是李芳远。这两位大佬都给各自的国家奠定了坚实的统治基础，其中一项重要成果就是宗藩关系的重启。
跟朱元璋不同，明成祖朱棣觉得当时的大明外交处境很艰难：北边有蒙古虎视眈眈，西边帖木儿帝国和中亚新兴势力崛起，南宋时期建立的庞大海上贸易网也早已不复存在。大明仿佛被孤立了，朱棣决定向外扩张，而稳定与朝鲜的关系，消除东北边防隐患，就成了重中之重。要是新成立的朝鲜跟北元蒙古勾结，那对大明可是个大麻烦。
因此，重新确认与朝鲜的关系，成了朱棣朝廷的核心政策。**1403年**，朱棣下旨，册封朝鲜太宗李芳远为一等亲王，正式将朝鲜纳入大明的宗藩体系。
到了**16世纪**初的中宗大王时期，朝鲜更进一步，把自己塑造成了中国的“内服”——即大明疆域内的属国，而不仅仅是边疆外的朝贡国。
中宗这么干，并非因为多热爱中国文化，而是因为当时的倭寇问题以及西北女真问题让朝鲜焦头烂额，急需大明撑腰。**16世纪**末，统一日本的丰臣秀吉准备动手打朝鲜，派使者来招降。
朝鲜宣祖大王回应得很硬气：朝鲜作为诸侯，土地受命于天子，绝不能私自割让；自箕子受封以来，历代都视自己为大明的内服。汉代设四郡，唐代增置役郡，到大明时，八道郡县皆隶属辽东，衣冠文物全按中华规矩办；朝鲜王用中国赐予的宝物治理国家；若是救了中国的漂流百姓，天子会赏赐地方官。简而言之，朝鲜就是中国的领土，是大明授权朝鲜去治理这块地。
显然，宣祖可能只是想借大明当挡箭牌，避免直接跟日本开战。但不管怎样，整个**16世纪**长达百年的时间里，“朝鲜是中国疆域一部分”的说法，在朝鲜乃至整个东亚大陆上一直流传着。
经历完**16世纪**末的壬辰倭乱（即万历朝鲜之役）后，这个说法反而更稳固了。甚至大明内部开始讨论是否该把朝鲜行省化，彻底掌控半岛。当时兵部尚书建议万历皇帝派全权大臣去朝鲜，接管军事后勤。
这不是一个人的一厢情愿，当时大明其他高官也有此意。一份名为《经理朝鲜事宜》的奏疏详细讨论了如何统治朝鲜。
文中提出，最稳妥的办法是在平壤、开城两地设立军政机构：这里西接鸭绿江和旅顺，向东可支援王京（今首尔）及乌岭一带；形势好就派轻装部队寻找战机，形势不好就以这两地为据点压制日军。
该区域要实行练兵屯田，用汉法管理，教导朝鲜人工商业，开采银矿支持战争经费；还要选拔贤能，派遣信任的将领进驻朝鲜八道。
换句话说，这份奏疏是认真考虑将朝鲜纳入中国统治，不只是军管，还要直接征税管理，派军官控制各地军政。对很多大明高官来说，这是合理的扩张，因为援朝最大的痛点就是后勤线太长。这也是为何大战后大明财政几近崩溃，巨大的后勤压力拖垮了帝国。最终，万历皇帝没采纳这个建议，导致明朝成本飙升，朝鲜仍不受明军直接控制。
但这并不是大明高层最后一次认真考虑吞并朝鲜。日本退兵后，**17世纪初**的女真满洲威胁接踵而至。
大明政治精英担心朝鲜会与女真联手侵扰帝国，著名大臣、利玛窦好友徐光启上书要求派大臣监护朝鲜，万历皇帝再次拒绝。但很快，大明就没资本再讨论吞并朝鲜的事了。
因为在**1620年代**末期，皇太极领导的大清开始入侵半岛。**1637年**，朝鲜称之为“丙子胡乱”的事件，迫使朝鲜彻底臣服于满清。
同年，皇太极给朝鲜仁祖大王发了一道敕告，说特意派使臣送去诰命，依旧册封其为朝鲜国王；既然朝鲜表现恭顺，朝廷重赐金印宝册，作为大清藩属屏障，即便替代三韩也不改变，确立一时名分，安定万年纲常，天地不可移，冠服亦不改。
这话的意思是，朝鲜与大明的宗藩关系要变了，改成大清是宗主国。从这个角度看，朝鲜从大明的内服领土，变成了大清疆土的一部分。
朝鲜被视为大清名义领土的意识，体现在两个层面。首先，传统中国会系统记录各地天文现象，但过去朝鲜半岛很少上榜；而有清一代，朝鲜的天文记录持续出现在《实录》或《实录历》中。
这可不是清朝单方面收录——要知道前几代的气象数据不像现在打开手机就能查遍全球，那时必须由各地派人进京呈报。也就是说，清代朝鲜每年派人到北京汇报天文气象数据，这在明代是不存在的。翻查明代《大统历》，根本找不到朝鲜的记录。
将朝鲜纳入《实录历》的做法，一直延续到**20世纪**初，直到**1909年**才终止。因此，很长一段时间里，清廷和朝鲜当局都默认朝鲜如同江苏、甘肃、台湾府一样，是大清的领土。
回望这段清晰的历史脉络，再回头看金珍镐教授那句“汉朝前中国归韩国统治”的惊人论断，其荒谬程度便一目了然。
据悉，这位金教授的依据是一本叫《三国遗事》的古籍——这书名字听着像《三国志》，其实不是正史，里面全是神话故事。拿神话小说当史料，学术性可想而知。
事实上，金教授以前就抛出过不少奇葩言论，比如声称端午节、中秋节起源于韩国，靠着这些观点成了网红学者，在网上攒了不少粉丝。
消息一出，不只中国网友哭笑不得，日本网友也忍不住出来反驳——毕竟如果神话能当正史，日本的神话故事恐怕更是独一无二。
近些年，“世界起源于韩国”的论调层出不穷，背后其实是韩国物质丰富后，急于挖掘历史认同感、增强国民凝聚力的焦虑。可惜弹丸之地可追溯的历史有限，深厚脉络多在半岛另一侧，只能靠“碰瓷”自我安慰。
相比之下，中国作为四大文明古国之一，拥有连续清晰的历史记录和兼容并蓄的多元文明，难怪有学者认为：中国从来不只是一个国家，而是“伪装”成国家的文明。
这是本期《亚洲那些事儿》，咱们下期再见。