在西非的喀麦隆，存在一种令外人咋舌的婚俗。这里男人娶妻没有数量上限，儿子能接手父亲的配偶，弟弟也可继承哥哥的妻子。一位16岁登基的部落首领，不仅承袭了父亲留下的72位“王后”，加上自身纳娶，身边妻子总数逼近100人。
这并非虚构剧情，而是真实运行的社会制度。
**两种婚姻契约**
喀麦隆的婚姻登记颇具特色，国家同时认可一夫一妻与一夫多妻两种模式。新婚夫妇办理手续时，必须在两类证书中做出抉择。
若选择一夫一妻制证书，丈夫此生只能拥有一位妻子，若有再娶之举，即属违法。
若选择一夫多妻制证书，只要现有妻子们点头同意，丈夫纳妾的数量便无上限，全凭经济能力支撑。
通常情况下，选择权看似掌握在女方手中。现任妻子若不愿与他人共享丈夫，男方便不得续弦。但在实际执行中，尤其是在乡村地区，女性承受着巨大压力。不答应，可能被指责为不通情理、不够贤惠；若应允，则需接受与其他女性共侍一夫的现实。
**妻子即劳动力**
为何该国允许一夫多妻？根源在于土地耕作需求。
西北大区省长艾萨克曾公开阐释当地逻辑：男性掌控大量土地，无人耕种便会荒芜。土地不能闲置，必须有人劳作。多娶妻子意味着增加人手，田地有了劳力，收成增加，家庭财富随之增长。在他眼中，娶妻类似于雇佣长工，女性被视为农田里的主要劳动力，妻子越多，耕地人力越充足，收入自然水涨船高。
农业是喀麦隆的经济支柱，可可、咖啡及粮食生产均依赖土地。全国近五分之一的国土用于种植农作物。由于机械化程度低，人力成为最核心的生产要素。一名男子多娶几位妻子，多生几个孩子，田间就多几双干活的手。这种逻辑在农业社会中直白而现实。
西北大区莫莫省的政府秘书卡纳便是例证。其父一生娶了27位妻子，为他繁衍出上百名兄弟姐妹。家族成员年龄跨度极大，长者年逾七十，幼者尚未成年。在此地，一个大家族的人口规模可抵得上一个村落，依靠人力维系的生产方式，就这样代代相传。
**排班制度**
一夫多妻家庭如何运作？答案是一张“值日表”。
每位妻子拥有独立居所，通常建在其分配的农田附近，她们在此居住并从事劳动。丈夫也有自己的住所。每晚，妻子们依据“值日表”前往丈夫住处履行夫妻义务，如同翻牌选妃，轮到谁便由谁侍寝。
此表分配并不均等。年轻貌美的妻子获得更多“值班”机会，年长或已育子女的妻子轮次较少。资源始终向年轻与美貌倾斜。尽管此类安排减少了妻子间同住产生的摩擦，但本质上已将女性置于被挑选、被调配的位置。
**妻子继承制**
喀麦隆最引人侧目的，当属妻子继承习俗。
父亲去世后，其妻子由儿子继承；若无子嗣，则由弟弟继承。此举目的在于防止财产随改嫁流失，确保“肥水不流外人田”。
原则上继承需双方自愿，但在部落体系中，女性若拒绝嫁给亡夫的继承人，会被视为不忠，难以立足；儿子若拒绝继承，亦会被视为不孝。
巴福特小镇的部落首领阿布比二世，于1968年16岁继位。他全盘接收了父亲的遗产及72位“王后”，加之后续纳娶，妻子总数接近百人。其第三位“王后”康斯坦斯在接受采访时曾表示：“在所有成功男人的背后，都有一群甘愿付出的成功女性。”
在喀麦隆部分地区，儿子迎娶生母、弟弟迎娶大嫂并非乱伦，而是既定规矩。
**分裂的社会**
喀麦隆正被两种截然不同的生活方式撕裂。城市中约90%的人口选择了一夫一妻制，过着现代婚姻生活。受过教育的青年受外来文化熏陶，不再盲从父母安排的婚姻，更倾向于自主择偶。女性坚决反对分享丈夫，教育正在改变现状，村中儿童入学率已达95%，年轻人拥有了更多选择空间。
农村地区则约85%的人群仍沿袭一夫多妻制。传统习俗如网般笼罩数代人，多妻多子仍是身份与财力的象征。男性常自豪宣称，一旦致富便要再多娶几位太太。
一位喀麦隆女导游坦言：时代变迁，妇女地位虽逐步提升，但仍未能实现男女平等。女儿与儿子可继承同等财产，但酋长职位仅限男性继承。
**男性的乐园，女性的牢笼**
在许多男性眼中，一夫多妻制堪称天堂。娶妻无上限，妻妾成群，子孙满堂，庞大的家族甚至能组建一支“私人武装”。有权势的男性确实享受着帝王般的生活。
但对女性而言，景象迥异。女性长期被视作男性的附属品，缺乏主宰自己人生的权利。在一夫多妻家庭中，女性参与家庭决策的概率比一夫一妻家庭低31%，她们要么与他人共有一个丈夫，要么彻底失去丈夫。
寡妇的处境更为悲惨。强制婚姻与性虐待如瘟疫般难以规避。丈夫离世后，女性无法自主决定未来，必须被“继承”给其他男性。
女儿嫁给何人，由父亲决定；妻子能否拒绝“继承”，由习俗裁定；值日表如何排列，由丈夫掌控。女性自身的意愿，从未纳入考量。
喀麦隆法律上允许一夫多妻，意在尊重民族习惯。但这份“尊重”的代价，是几代女性被当作财产和劳动力对待。这座由女性堆砌而成的“天堂”之下，压抑的是女性的一生。
参考资料：
光明网：男孩被迫娶狗为妻 盘点全球奇葩风俗：母亲嫁儿子 2016-01-22
环球时报：西非喀麦隆一男子有百名妻子 72位是其后妈 2015-06-20